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Gesù ha compiuto un miracolo restituendo la vista ad un cieco nato ma lo ha fatto di sabato. Se volessimo considerare i farisei, uomini pii, accompagnati da onesti propositi dovremmo comunque valutare il danno procurato dallo schematismo formale, rituale e precettistico – oggi diremmo – di natura ideologica, che l’uomo procura alla società, alla verità. Una verità che, nel contesto del brano evangelico di questa domenica, si chiama fattualità; così infatti risponde il cieco nato ai farisei che lo interrogavano: “Una cosa io so: ero cieco ed ora ci vedo”. Quanta sofferenza procurata nei secoli ed ai nostri giorni emettendo giudizi, condanne inappellabili, scartando preliminarmente una accurata indagine sull’accadimento da valutare. Di questa aberrante prassi fanno parte uomini, cittadini di qualsiasi gruppo o categoria professionale, sociale, culturale, religiosa: seguire rigidamente un protocollo medico; trarre conclusioni affrettate seguendo due, tre indizi come fossero testimonianza diretta che palesano la colpevolezza dell’indagato da porre immediatamente sotto rigida custodia, privandolo così della libertà; viceversa considerare a priori privo di qualsiasi responsabilità penale chi in modo stabile vive di espedienti: ladruncoli, piccoli spacciatori, piccoli sabotatori di strutture private e pubbliche, migranti irregolari, facinorosi provocatori seriali di risse, tifosi squinternati, ecc. Purtroppo l’atteggiamento di chi indaga sul miracolo compiuto da Gesù appartiene ad un categoria di uomini e donne il cui intento ed animo va ben oltre la pretesa errata di organizzare ideologicamente la vita sociale; in questo caso occorre alzare il tiro e considerare quello che l’Apostolo Paolo, nella Lettera ai Tessalonicesi, chiama Mistero dell’iniquità; si tratta di una forza spirituale che si oppone al bene seducendo, confondendo, ingannando tutti quegli uomini e donne che, rifiutando a priori il dato oggettivo della propria creaturalità, dei propri limiti, del proprio essere relativo e dipendente, della propria mortalità, si espongono alla lusinga malevola di colui il quale Gesù definisce il principe di questo mondo in Gv 12,31, agendo su questa visione errata egli offre loro un esercizio assoluto di dominio sui propri simili, sul mondo intero! Per questi (allora farisei; attualmente prevaricatori, potenti e prepotenti manipolatori di ogni sorta) è intollerabile accettare che la Potenza assoluta sia buona, umile, taumaturgica, sia libera da ostentazioni di dominio, di ricchezza; è insopportabile per loro che sia amata ed assecondata da coloro i quali sono considerati, a motivo della loro manipolabilità, i semplici del mondo; è persino scandaloso per questi che Egli non possegga nessuno dei canoni ordinari e riconosciuti dal nutrito stuolo di propagatori e discepoli del Politically Correct. Gesù propone una leadership di servizio, di condivisione, un vero e proprio ribaltamento delle categorie mondane, al cui centro è posto l’uomo con i suoi bisogni, l’uomo fine ultimo di ogni azione spirituale, economica, sociale e politica. Ci si chiede: vi è possibilità di individuare, smascherare coloro i quali camuffandosi da filantropi si pongono a servizio del male estremo? Direi di sì! Lo insegna Gesù quando, rispondendo a chi lo accusava di essere lui il demonio e la menzogna in atto presso il popolo: “Ora, se satana scaccia satana, egli è discorde con se stesso, come potrà dunque reggersi il suo regno?” ci offre un criterio oggettivo di valutazione inopinabile: la contraddizione in termini di una affermazione, l’ostinata negazione di una evidenza! Nel periodo che ci rimane alla celebrazione della Pasqua, della vittoria di Gesù Cristo sopra ogni inganno, vigiliamo sui nostri propositi, sulle disposizioni del nostro animo, perché le lusinghe del mondo non ci rendano stolti esecutori di progetti perversi e disumani, strumenti biechi di trame ordite dalla malvagità la cui identità non è una astratta potenza, una energia impalpabile ma, come ci insegnò san Paolo VI, una personalità spirituale spietata, votata alla distruzione dell’uomo, al sabotaggio del progetto divino che desidera con tutto se stesso la felicità eterna dei suoi figli; di ciò noi ne abbiamo prova quando, contemplando la Croce eretta sul Golgota, siamo capaci di cogliere nel Crocifisso l’icona mirabile di un amore “folle” per ogni uomo!
Prof. Massimo Cassara’
